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观照。 无自无他，凡圣等一， 无分别对待，凡圣同等。 坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。 内心坚固，不被境转；藉教悟心，不被经转。此即契入，与理冥符。 无有分别，寂然无为，名之理入。 既...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235463703.html
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《起信论》是讲止观双修的，大乘所修六度，《起信论》析为五门，即以禅定和般若二度合为止观一门，表示其对止观的重视，并强调止观和生活的结合，杜继文教授曾指出过这一点。当然，生活禅不只是...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21284963886.html
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同一真性，俱为客尘妄想所覆，不能显了。若要舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随於文教，此即与理冥符。」大正四八，三六九页下。
(注51)此在《法华经》卷一方便品，曾叙述：释迦...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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戎虚诞而流行中原内地、张大一军的佛教身上。至此不难想象，尽管从文字而言，之所以会对私养沙门者处以极刑，这是作为纯一政化和广宣文教的对立面来处理的。但客观点看，也应该均与太武帝试图利用道教教义和依靠一些...
释常海
|佛学论文|因明|五明|
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宗教在中国民众心中的结合提供了有力的例证，同时似乎也说明了儒学仍然相对独立於佛、道两种宗教之外，而且具有相对尊崇的地位。 唐代石窟造像隆兴，唐王朝实行三教并重的文教政策，然而阎文儒《中国石窟艺术总论...
屈直敏
|佛学论文|因明|五明|
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老、浮屠之祠”就是一个明显的信号；继之是农民弃置儒典于不顾，像组织太平道的张角，曾拥有《太平清领书》，五斗米道的张鲁，以《老子》五千文教人。至于对文化演变关系最直接的士人，更是领风气之先。像被奉为大儒...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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、文风等方面，试作鸟瞰式的综合论述。 一、禅风的演变及其影响 禅门以不著语言，不立文字，直指本心，见性成佛为宗旨。“即心即佛”，“一切现成”，不随文教，亦非教观相资，只就心性本觉方面，作出种种机用...
苏渊雷
|佛学论文|因明|五明|
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不为文字相所拘，逐末而忘本，因此说“不随于文教”。可是在达摩之教流中，又有一句“藉教悟宗”，岂不矛盾吗?这意思说要悟真性实相，必藉于教理，故达摩虽反对繁琐义学之研究，但也并不赞同盲修瞎练，这就是后来...
文 智
|佛学论文|因明|五明|
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、到监狱弘法、贫病急难救济、家庭问题、帮助戒毒、环境保护、打禅七、打佛七等修行活动。为各种层面、各种范围的人提供修行机会、修行的方法和修行场所”。“应该积极的参与文教、政治、...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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台湾莲花文教基金会于１９９５年秋发起并主持召开了“第一届观音思想与现代管理学术研讨会”，提出“观音思想与企业管理”，“观音思想与生活管理”，“观音思想与生 涯管理”等研究领域。 [27] 参见拙作...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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